
《老子、道德經》:「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」
事實上,現今世上的人類文明,也只是悠悠天地的第N世代而已。我們還沒有比恐龍活的長久,亦不見得會比其他各種曾經雄霸地球這小行星的其他物種來得久遠。
古代術家一直以探究天地萬物之道為己任,且以不同的數字規律去歸類出來,留給我們不少形式不同的體系,要說那一種比另一類更好,也只能從實踐中印證出來,且更多會是因時制宜,而有不同的結論。
依據玄空飛星風水的理論,2004年至2023年間為下元八運,這點相信很多朋友都會有聽過。而八運重視環保的特點也日漸明顯(八運在八卦中為艮卦,主山林、大自然)
依日謙淺見,變化大當然也是因為六、七運四十年間,各國社會可能已是過度的發展。故此當天運發生大變化時,便真的如遇大海嘯無異。
日謙在歷史上的天運下過一些小小功夫,深感人在大循環中是很無奈的。故此古人很強調「順天者昌,逆天者亡」。只是隨著近百年科技高速發展,社會間都以人定可勝天作為主調,如何「究天人之際」只變成了書院間的象牙塔。
近日,多了很多有關環保的宣傳電視節目,當中提到遠在太平洋的復活島文化,便是由於居民不斷增加,砍伐樹木至水土流失,最終整個文明消失無踪。
誠然大家也許都明白,今天地球村內不少的環境及資源問題。大都和人口過多有關係。雖然環保專家可以用數字表示問題更是來自資源錯配,但其實各處地域資源本來各有不同,而現時地球村內各處都成了居地,這是無可改變的現實。
如果依據「天地不仁,以萬物為芻狗」的觀念,大自然的「反撲」便會是天災頻仍,瘟疫叢生了。事實上「瘟疫」也是八運艮卦的其中一個特點。
回首看一下之前的兩個二十年大運:
由1984年進入七運後,其實己有衰退。至2004年進入八運後,對製造業更出現種種的不利。而環保及能源的關注,在功利上對工業生產還是不利的。
七運配兌卦。兌為口,故也可為音樂,為珠寶,為金融,也為術數。從1984年2003年的20年間,手攜式的音樂播放工具如walkman、discmen等大行其道(到了八運科技進步了,便變成了影像播放)。而金融企業也成為社會主流,年輕人趨之若谷騖。消費享受事業也大行其道。過度消費成了今日社會經濟之禍端。
斗數名
八運配艮卦。為手、為闇寺、為山林、礦藏、君子、瘟疫等等。之前已在前文中分別分析過好幾個趨勢如推拿治療、石油、環保、甚至攝影、影像、互聯網必因時而起。
負面方面,八運也代表瘟疫、怪病的。這點於今也是不言而喻了。至少,我們在過往其實也不大常會留心新聞疫病變化或學校停課等。
當中有朋友可能會想及沙士(SARS)發生之年是2003年,應該仍是七運最後一年。這點很對,但其實認真一點來分析,一地之風水變化,除了玄空飛星的天運外,玄空大卦的天運也會納入考慮。依據玄空大卦水運和山運(此處有學派分歧,不詳述),八運起始年分別為1996年及2002年,剛好是1997年金融風暴及2003年沙士疫潮的前一年。此處可作有興趣研究世運者的參考。
除了疾病外,其實八運的艮卦其象不利大企業的,試想一下闇寺及其他艮象均是趨向「小國寡民」觀的。自然以今日社會發展,沒有可能回歸部落時代,但君不見反對全球一體化及大企業壟斷之聲日漸強烈及支持者眾,此可視為天運所趨之象矣,故定必在社會上有更深入及巨大的影響力。


