
《老子、道德經》:「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」
少年時初讀至此兩個,想著不是「上天有好生之德」,怎麼會以萬物為芻狗(古人用以祭祀之後便會棄置,以植物製成的動物形狀祭品)乎? 及後,才明白到天地自有其規律,對於萬物一貫的一視同仁,對於人類或任何生物也沒有優待,也沒有輕重。
事實上,現今世上的人類文明,也只是悠悠天地的第N世代而已。我們還沒有比恐龍活的長久,亦不見得會比其他各種曾經雄霸地球這小行星的其他物種來得久遠。
古代術家一直以探究天地萬物之道為己任,且以不同的數字規律去歸類出來,留給我們不少形式不同的體系,要說那一種比另一類更好,也只能從實踐中印證出來,且更多會是因時制宜,而有不同的結論。
依據玄空飛星風水的理論,2004年至2023年間為下元八運,這點相信很多朋友都會有聽過。而八運重視環保的特點也日漸明顯(八運在八卦中為艮卦,主山林、大自然) 之前的四十年,1964-1983年為六運,配以「乾卦」利工業,1984-2003年為七運,配以「兌卦」利金融及口舌行業。
進入八運以後,社會開始更關注到能源、污染等問題,無疑其間也難免有矯枉過正處,又或進行過速者,但一切都仍是以天運特點反映出來。當中最受影響的自然是一些帶污染性的或高耗能的工業製造業。而金融業在幾年間也翻天覆地的波動起來。 這些變化故然應驗了八運在風水上為轉變期的特性,
依日謙淺見,變化大當然也是因為六、七運四十年間,各國社會可能已是過度的發展。故此當天運發生大變化時,便真的如遇大海嘯無異。 此不單只在金融上,在實業上及消費事業上均是如此。日謙如此說,絕沒有半點倖災樂禍,事實日謙也受影響深矣的底層份子。
日謙在歷史上的天運下過一些小小功夫,深感人在大循環中是很無奈的。故此古人很強調「順天者昌,逆天者亡」。只是隨著近百年科技高速發展,社會間都以人定可勝天作為主調,如何「究天人之際」只變成了書院間的象牙塔。
近日,多了很多有關環保的宣傳電視節目,當中提到遠在太平洋的復活島文化,便是由於居民不斷增加,砍伐樹木至水土流失,最終整個文明消失無踪。 科學家們強調隨著二氧化碳的不斷排放和樹林日益被破壞,溫室效應越來越嚴重下,水平面每年的在提高,同時間,可資飲用的淨水卻不足。估計到了2025年嚴重的的水荒便會是人類所面對的一大考驗。
誠然大家也許都明白,今天地球村內不少的環境及資源問題。大都和人口過多有關係。雖然環保專家可以用數字表示問題更是來自資源錯配,但其實各處地域資源本來各有不同,而現時地球村內各處都成了居地,這是無可改變的現實。
如果依據「天地不仁,以萬物為芻狗」的觀念,大自然的「反撲」便會是天災頻仍,瘟疫叢生了。事實上「瘟疫」也是八運艮卦的其中一個特點。 作為人類的一份子,總不願見到生靈塗炭。惟在歷史上,很明顯真的是「物競天擇、適者生存」的。當中所言的天擇,其實亦即天運了。
回首看一下之前的兩個二十年大運:
六運配乾卦。乾為天,其象為馬,是重金,是動。所以工業生產在此運中欣欣向榮。當中汽車業(汽車動的物性等如古人所說的馬)及機械工業發展都很不錯。
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